此时，已是下午两点多，为了等待重阳来到，我们出万树园门，到兴隆街农家饭馆吃了点饭，随即返回引导他把所发现的刻字全部并从不同角度拍了照。当时发现了30余处。
考 证 篇
（一）深入考证
永佑寺舍利塔日军刻字的发现，印证了韩重阳先生所撰文章的观点。这些刻字的确是侵入承德的日军所为，的确是侵略者当年的破坏文物之举。这些发现还把重阳考证推断的日军刻字最早年份是1943年，前移到了1935年以前。这个发现更有意义。
为了进一步考证，笔者随后又几次或自已或与夫人一起去舍利塔深入考察。
（二）宣传朋友去参观
为了让更多的人知道当年日军的破坏行径，我和夫人一有机会就向感兴趣的熟人、朋友做宣传，提请他们在去永佑寺参观时，注意查看日军刻字。我还请《承德日报》、《承德晚报》、《承德广播电视报》的记者、编辑朋友继续做宣传报道。夫人的朋友、同事陈处长、刘处长也已将全部刻字拍照留存，他们还曾组织同学、朋友前去参观。
（三）组织委员考察
2009年11月13日，我们在视察《关于进一步加强普陀宗乘之庙大红台日军刻字保护与宣传工作的建议》提案办理情况、查看效果时，在文物局有关人员的陪同下，特意考察了永佑寺舍利塔的日军刻字。
考察时，除仔细查看了所发现的刻字之外，还请工作人员打开锁闭的内门，登上二至九层。逐层进行了查看，所幸从“二谛超宗”到“三乘臻上”，再到“四花宝积”、“五智会因”、“六通普觉”、“七果园成”、“八部护持”、“九香天界”各层并没有明显的日军以利器刻下的文字。或许当年上塔登道之门也是锁闭的，因而所到日军并未发现可以上塔。
收 获 篇
（一）刻字手段分析
第一类，铅笔或碳棒书写。1.昭和十二年九月 山本部隊長野縣塚美守备隊（磴道龛墙右壁上方）；2.昭和十年十月十七日 三厘縣……（同上）；3.齊齊哈雨飛行十大隊本部武藤……（同上）；4.福开縣男……（同上）；5.××于六年五月二十八日……（同上）；6.北海道羊蹄山 無心 1935.1.19再度（磴道龛墙左侧木门上方）；6.×岛縣（“初禅精进”佛龛内左墙壁）；7.×九七部隊南×萬村内田武沢書（西南侧龛窗券顶）；8.××平匯（东南侧龛窗券顶）；9.福田县川口市陸軍×守兵……（同上）。
这类文字疑为有一定文化基础的军人用随身携带的铅笔或在场外焚烧木棍取碳棒书写，且多写得较为流利。
第二类，毛笔书写。1.福开縣……（西南侧龛窗券顶）；2.××士兵……（同上）；3.××海郡××垣（西南侧龛窗券壁）；4.××軍（东南侧龛窗券壁）；5.田中部隊……（同上）。
这类字也疑为有文化基础的军人书写，写得更流利一些。
第三类，尖锐利器刻画。1.昭和（竖向，“初禅精进”佛龛内左墙壁）；2.關东軍（竖向，加框，同上）；3.皇家飛行隊（西券门左侧墙体）；4.福田縣（同上）；5.大日本皇軍（同上）；6.××年步×……小林昇 關××（竖向，“初禅精进”佛龛内右墙壁）；7.秋田縣仙艸郡金澤西根本田……（竖向，“初禅精进”东侧塔门右墙垛）。
这类文字的刻画疑为缺少文化基础、性格粗野的军人所为，字多刻画得歪歪扭扭，即便刻在砖石之上也刻划得很重、很深。
第四类，尖锐利器重复刻画。1.岡山（竖向，“初禅精进”佛龛内墙壁画之上）；2.昭和（“初禅精进”佛龛内墙壁）；3.蓑毛部隊莱原上卜立（塔体外部东南墙面）；4.除隊（竖向，同上）；4.七軍（横向，同上）；5.關东軍（竖向，东南侧龛窗券壁）。
这类文字的刻画也疑为缺少文化基础、性格粗野的军人所为，文字在砖石之上、在佛教壁画上都刻画得很深、表面积很大。
（二）刻字信息分析
1.时间信息。昭和十年十月十七日、×六年五月二十八日、1935.1.19，昭和。这里的昭和十年，公历为1935年。
2.人名信息。山本、塚美、武藤、男……、無心、田武沢書、××平匯、小林昇、本田、莱原上卜立、蓑毛。这些人名是普陀宗乘之庙大红台日军刻字中所没有出现的。
3.地名信息。長野縣、三厘縣、福
