山庄诗话
选自：尹志杰散文集《爱我所爱》
承德避暑山庄之美，山水之秀，草木之荣，建筑之精，布局之巧，固然都是不可缺少的因素。但自然景观与人文景观完美的结合，乃是避暑山庄跻身于世界文化遗产之林的最根本原因。三百年间，吟咏山庄及周边名胜的佳作难以胜数。
单说在景点的文化贡献上，康熙三十六景诗，乾隆再题三十六景诗等一批吟咏山庄风光的诗作，不能不说是“山庄文化”的鼻祖。
康熙皇帝的诗，质朴淳厚，顺畅上口，有一定诗味。像《曲水荷香》：
荷气参差远益清，兰亭曲水亦虚名。
八珍旨酒前贤戒，空设流觞金玉羹。
就做到了情景交融，用典贴切，不留痕迹。
乾隆皇帝的诗，则读着拗口，诗味寡淡，说教味浓。像《清淑斋》：“春光艳觉秋光飒，林有阴还砌有蕤。若论园亭清淑景，吾云当属夏为宜。”这样的诗由于出自皇帝之口，当时没人敢说不好；但时至今日，以公允的眼光品评，就实在难以恭维，没有多少美感可言了。当然，乾隆皇帝的诗偶尔也有写的好的。比如《九月初三日热河见荷花》：
霞衣犹耐九秋寒，翠盖敲风绿未残。
应是香红久寂寞，故留冷艳待人看！
这首诗炼句精到，意境优美，写出了山庄荷花不畏寒冷、迎风怒放的特点和风骨，在众多同类诗词中脱颖而出，独占鳌头，无人能出其右。另有一首：“一缕堤分内外湖，上头轩榭水中图。因心秋意萧而淡，入目烟光有若无。”是写水心榭的，确实也写得很好，既写出了眼前空灵明净的美景，又道出了此刻宁静安适的心情，读罢令人荡胸涤虑，悠悠意远。
文学创作贵在一个“新”字，新奇独特的东西最宜引发人们的关注，也最能激发人们的创作情趣。承德磬锤峰是独一无二的，高高在上，一峰独秀，分外显眼。因此，古往今来，人们总为它唱赞歌。康熙皇帝《锤峰落照》诗云：
纵目湖山千载留，白云枕涧报深秋。
巉岩自有争佳处，未若此峰景最幽。
采用烘云托月的对比手法，对其推崇备至。此外，赵翼在《棒椎峰》中将其比作“石笋”、“金茎”、“玉杵”、“禅棒”和浣女捣衣所用的“棒槌”。裕恩将其喻为“手指”：“华岳犹拳石，兹峰一指微”。吴锡麒将其喻为“经幢”（刻有佛名或经咒的石柱子）：“留与经幢照奇字，磬锤峰上夕阳多”。而路匆则将其看成是一枝高擎的“大笔”，正续写着新的岁月、新的篇章：“背倚宫垣脚踏山，谁擎大笔向青天？热河泉水泼浓墨，重写名城绵绣篇。”从创作手法上，这些诗力求出新，不落窠臼，都各有千秋。
山庄虽美，它是清帝的离宫，推翻“三座大山”之后，人民群众才有了观光游览的权利。最早写出这种变化的是董老（必武），他在《初到承德寓避暑山庄》中写道：“革命人民自掌权，已将禁苑作公园。从前殿陛森严地，一任游观礼不烦。”喜悦之情溢于言表。路匆在《山庄夜兴》中也表达了同样的意思：“一重夜景一层纱，月色江声舟自划。山水有情留客住，谁知曾是帝王家。”时代变了，紧闭的宫门向人民敞开了，不光晴天丽日之下随处可见婀娜的身影，而且月色溶溶的静夜里仍能听到轻柔的桨声，山山水水都变得有情有意起来。
改革开放以来，承德的旅游业日益发展，来承德的文化名人越来越多。人们目睹山城的变化，思今抚昔，感慨万千，自然形诸于笔端，名篇佳作层出不穷。夏承焘、刘征、陈大远的词，老到精熟，风神独具，自是不俗；周汝昌、刘章、杨金亭等人的诗，清新典雅，古色古香，均为一时之选。尤其是赵朴初先生1980年随全国政协同人游须弥福寿庙之后写下的一首《临江仙》，无论是思想性，还是艺术性，都如“孤标接太清”的磬锤峰一样，令人景仰，卓尔不群。须弥福寿庙是1780年清乾隆帝为六世班禅建造的，事隔二百年后，赵朴初老人写下这首词，献给同游的十世班禅（额尔德尼），这件事本身就非同一般，更何况那首《临江仙》又是那样的光彩照人、魅力四射呢！
楼阁庄严弹指现，当年帝力雄心。堪思百族远来情。北招沙漠月，西接妙高云。 二百年间无限事，重来已隔三生。漫嗟虚殿冷龙鳞，众生齐大觉，日照万山明。
你看，这首词的意蕴多么深厚，但它没有一句直白的说教，全以赋、比、兴的形象手法出之，堪称是山庄诗词中的上品！
2006年1月6日
