心灵的梵呗
大善的感召
音乐是什么?音乐是人们抒发感情、表现感情、寄托感情的艺术,不论是唱、奏或听,都内涵着关联人们千丝万缕情感的因素
《礼记.乐记》有文:“凡音之起,人心生也”。人心之动,物使之然也,感於物而动,故形於声。声相应,故生变,变成方,谓之音。比音而乐之,及干戚、羽旄,谓之乐。”这一段话,指出音乐是用来表达人们的思想感情、反映生活的一种艺术。
温承训《动人的音乐》有句:“真的,音乐是人们感情的语言。”音乐不以说教方式来传播,更多的是通过熏陶及感染的途径,潜移默化地来影响人的心灵,使更多地得到美的滋润。我在当校长的时期,把:“凡音之起,人心生也”八个大字特意悬挂于音乐教室,提醒师生音乐课绝对不是仅仅学唱几首歌曲。
我喜欢听佛教音乐。佛教音乐使用了笙、笛等乐器,以打击乐器为主,节律感比较强,音与音之间联接或重叠,产生了高低、疏密、强弱、浓淡、明暗、刚柔、起伏、断连等等,与人的脉搏律动和感情起伏等等和谐沟通。那舒缓的曲调营造了柔和、安静、安详、平静的气氛,令人处于一种愉悦的心态之中。对人的心理,会起着不能用言语所能形容的安抚、宽慰的影响作用。
诗、歌、舞是三种文艺形式,其中有着密切联系。《毛诗序》中写道:“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故咏歌之,咏歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”说明诗、歌、舞都是用来传达感情的。由此,我格外注意门券中那些以诗、歌、舞为主体的券面设计。
我常读佛教的书籍,喜欢研究佛教。在承德,我可以为来宾做寺庙导游。我也特别喜欢以佛寺、佛像为主体图案的门券,每每得到一枚这样的门券,我心愉悦久久。
佛说八万四千法门,无非应众生种种症结而对症下药,应种种时节因缘而因机施教。在佛法流传的历史长河中,佛教诗歌(包括偈语)、佛教舞蹈、佛教音乐梵呗象一朵朵美丽的浪花,在庄严佛法的同时,也以其独特的表达方式,启迪广大有情趋向觉醒,接应无量众生走向解脱。
佛教音乐不同于世间音乐,世间音乐多有声嘶力竭的发泄,佛乐却让我们的灵魂干净和清凉。世间音乐多有对迷情和贪恋的盲目歌颂,佛乐却启发众生从红尘迷梦中彻底觉醒。世间音乐多以离愁别绪助长人心的执著,佛乐中的咒音却对众生消除业障烦恼有不可思议的加持。世间音乐多有对人生痛苦的无奈和叹息,佛教音乐却当下直指众生离苦得乐的菩提之路。我相信,听过佛教音乐的人一定会有同感。
近日收到石家庄康立群先生的信,打开信封,一枚门券携带着一股无形的精神力量跃然入目,其形其色让我的心海突然激起潮涌,产生一种莫名的感动,捧起来放不下。
这是一枚二维比较宽大的《感恩十周年大明寺梵呗晚会》的贵宾券,上面有鉴真大师的塑像,“感恩十周年”字体很突出。
大明寺位于扬州市蜀冈中峰。唐天宝元年(742年),名僧鉴真东渡日本前,即在此传经授戒,该寺因以名闻天下。
因为不是扬州人,没有亲自聆听晚会的美妙音乐。所以不熟悉“感恩十周年”的内涵。经查找资料,得知2009年12月5日扬州曾经举办大明寺能修方丈升座十周年庆典活动。这枚券大概就是此次活动所用。
梵,是印度语“清净”的意思。呗是印度语“呗匿”的略称,义为赞颂或歌咏。梵呗,亦称赞呗、梵乐、梵音、念唱、佛曲、佛乐等,是佛教徒举行宗教仪式时在佛菩萨前歌诵、供养、止断、赞叹的颂歌。泛指为传统佛教音乐。现在一般常用的梵呗中所用的南北曲调近二百曲。
券面清楚地告诉人们梵呗晚会中感恩是主题,感恩乃善中之善。向谁感恩?向鉴真大师,及鉴真大师代表的佛界诸佛。鉴真大师传播善念,传播友好的功绩顶天立地!我们也感恩一切大善之人,悲天悯人、大慈大悲与天同俦。
《老子》篇中说“上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,尹善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”
此段话的意思是说:上善之人,像水一样柔顺,滋养万物而不与万物相争,有功于万物而又甘心屈尊于万物之下。正因为这样,有道德的人,效法水的柔性,温良谦让,广泛施恩却不奢望报答。
这场梵呗晚会一定感动了很多很多人。他们一定会有许多许多感悟想对人说。心灵的感动,善念的增长会对一生发挥着作用。
看着这枚门券,我的耳畔梵呗声声,声声入心。心田中莲花绽开,清香悠远。感恩之念顿生,感恩天地,感恩父母,感恩师长,感恩朋友,感恩社会,感恩门券,感恩券友。感恩帮助过我的人,感恩引导我步入券藏活动的人,感恩门券界那些勇于奉献的人、那些大德无私的人……
这枚门券是梵呗晚会的延续,是传播感恩善念的经卷。我喜欢它,因为它,我知道了大明寺曾经有过的活动,因为它,我知道了梵呗种下的善因善果,因为它,我的心灵再一次得到净化。
门券中有浓郁的佛教文化色彩,愿我们在门券收藏中常存感恩的心!
感谢康先生,赠我佳券,启我善念!
yang fan
2015.12.17