北京宋庄诗人卧夫之死惹得诗坛舆论一篇哗然。这说明了两个问题：一是卧夫诗缘好，影响力大。二是似乎更进一步加深了诗人都是“精神不正常”之民谈。
有一些天了，追悼会开了，人也入土为安了。我不认识卧夫，消息是从“百变鬼才”萧宽老师微信看到的。我相信萧宽老师的为人，他老人家认可悲痛的朋友一定错不了。网上浏览网页，果不其然。
年仅50，工作稳定，生活安康。却自我了断，英年早逝，这很出乎人们想象。
生死由命，富贵在天，是中国人的习惯。其实，仔细想想，这里有个漏洞。就是人可以自行选择死。死不是命中注定，而是可以自行选择的。尽管，这看起来很残酷。
“ 初生为人，异化为狗，落荒成狼”这是卧夫自描，哲理不言自明。其实，也是每个奋斗者的心灵写照。
卧夫，真名叫张辉的黑龙江双鸭市人，二十多年前，怀着诗歌梦想，只身来北京打拼，直到有了不菲资财，栖居宋庄，有了著名的“狼窝”。他写诗歌，但很谦虚，从不以诗人自居。他勇于舍财，帮助贫困诗人出书。最著名的要属出资20万，帮助海子在家乡秦皇岛乡村建碑立墓。这不是谁都能，都有勇气做到的。尽管20万在某些人眼里不过区区一桌饭菜，一个名牌包包，一个情人的包养费（甚至还不够）。
这是我和很多诗歌界朋友佩服他的地方。网上还有一些诗人在抱怨，抱怨卧夫不资助他。我想说，卧夫不是法律意义上的慈善家，他只是通过自己打拼钱财比一般人条件要好罢了。选择赞助或者不赞助，赞助多少，那是他的权利。他没有义务对任何人施财。所以，没什么可抱怨的。
卧夫死了，死于北京深山中，有很多版本。衣服叠得整齐，只穿内裤，静坐春天的深山，绝食而死。有人说迷路，有人说不排除他杀，我想，卧夫是条东北汉子，是个真诚的人，不喜欢伪饰，就是选择自杀好了，何必掩饰？
东北男人的特点是敢想敢干，敢爱敢恨，纯爷们。事前家事工作都安排好，跟朋友打招呼说是去深山修行。不带手机，证件。我想，他是做好准备的，生者们就不要枉费心机了。
卧夫生前不止一次和朋友们探讨死法，从不避讳，这说明他早有心理准备。修海子墓，坚持每年拜访海子家人一次，关心海子父母。实际上，他在践行着海子的使命和责任。
一个对海子有很深情结的男人，一个深深眷恋诗歌的男人，一个把诗歌当信仰的男人，选择为诗歌朝圣是不足为奇的。巧合的是，海子在25岁卧轨自杀，25年后，50岁的卧夫选择深山绝食自杀。这充分印证了：20年后又一条好汉！其实，我更愿意相信，卧夫选择的是辟谷修行，而后圆寂，去了另一个天堂，和海子相会，那里有诗歌，有大海，有鲜花。
中国人常说：好死不如赖活着。这是对普通人，但是对有坚定信仰的人。苟且的活倒不如轰轰烈烈的死。卧夫的死，是寂廖的，甚至残忍的。但又是高尚的，甚至伟大的。他没给任何人添麻烦。他得到了许许多多人的怀念，甚至说，轰动诗坛。一个人的死得到如此众多人网上网下怀念，是不容易的。这至少说明了卧夫的人格魅力。
据统计，全国每天有700人选择自杀身亡，卧夫只是其一。因为是有影响力的诗坛活动家而受世人瞩目，并不能代表诗人都是“精神病”的谬论。诗歌是精神的贵族，一个追求心灵高尚洁净的人是没有毛病的，有毛病的倒是那些声色犬马，歌舞升平的生者。他们的大脑是困顿的，灵魂是麻醉的。至少，卧夫的灵魂是高尚的，头脑是清醒的。
安乐死只在极少数国家实行，很多国家不通过，我国不允许。其实，安乐死对于生不如死的病人来说是很人道的。我想，卧夫生前应该是病了，心灵病了，病得很严重，或者确切说有了严重的海子情结。那个世界仙乐飘飘，时时刻刻在召唤着他。海子“面朝大海，春暖花开”等他对酌。所以，卧夫去了，义无反顾去了。走得安安静静，祥祥和和。他既然这么快乐，我们生者就不要自作多情，打扰他罢。
卧夫——天堂走好！
