围场民族文化
读后感
读了崔万民著的《围场民族文化》的书稿，眼前就如打开了
一个五彩斑斓的民族传统文化之窗。对围场满族蒙古族自治
县文化大繁荣有了豁然开朗的感觉。这种感觉源于本书的选
题，多视角的运用。也源于作者对材料的掌握和使用。回顾
历史是为了面向未来。本书既是对围场满族蒙古族自治县民
族传统的历史回顾，也是以围场各族人民沿着中国特色社会
主义道路不断前进的有益召唤。
该书的有用价值就在于作者多年来把学习到的东西，感悟的
东西，都毫无保留地写了出来，作者不仅对民族历史发展过
程，以及民风民俗进行挖掘整理，立书成章；而且对民间劳
动人民创造出来并流传下来的一些艺术智力游戏进行了抢救
整理。这些非物质文化遗产，看似简单，追溯起来，它的文
化内涵极高。作者对这些东西不过眼烟云，不负使命，在闲
暇时间，他步入民间，走近民众，了解这个民族起源，发展
由来，进步成就。在早晚时间，他遍读历史，抉摘函隐，殚
精竭虑，穷竭所有，苦心孤诣。对好多文章，他殚思竭虑，
酝酿腹稿，黎明即起，一挥而就。对围场满族蒙古族自治县
的成立，他呕心沥血、写讲稿、自讲课、撰稿件、作宣传。
提供了大量活生生的历史资料和客观依据。为建成自治县做
出了重要贡献。纵观本书全貌，从洋洋十几万字的内容里就
折射出了作者不辞辛苦，乐于奉献的高贵品德。读完该书，
给人印象极深的主要有三个特点：一是作者用了很多笔墨，
从木兰围场的设立到建国后的民族历史进行了详细的叙述；
二是作者较系统地突出了民俗文化这个主题；三是作者花费
了大量的心血挖掘整理了快要失传的民间大众创作的智力棋
（围场称为农民棋），给人耳目一新的是，作者用了一定的
篇章，介绍了围场落实民族政策的全过程，对宗教相关政策
知识作了系统的介绍，对一些含糊不清的地方进行了剖析。
我对作者的了解，相认相知，还是在政协和统战部工作期间
，由于工作关系，接触多了。耳闻的是，他的学历近“四书”
加高小，但干啥钻啥。用他的话说，干啥吆喝啥，研究啥。
目睹的是，他平和近人，热情好客，善谈交往，虚心好学。
他的学习是刻苦的，也是他整个生活的一部分。他外出光顾
最多的地方是新华书店，买最多的东西是有用的图书。他现
存图书千余册。用他的话说，好的东西是从书本里学来的。
他在读书上读活书、活读书、读书活。他深有体会地说，读
书要读他的灵魂，读他的艺术，读他的知识。他文化不高，
但毅力极强，不认的字，字典里查，不懂的意思辞海里找，
不详的历史，史书里翻，直到弄懂为止。在这里可以说，作
者做到了敢于吃别人不愿吃的苦头，乐于花别人不愿花的时
间，敢于下别人不愿下的苦功。“梅花香自苦寒来”这句名言
，用在作者的身上不为过喻。
作者涉猎知识是广泛的，笔记本记的密密麻麻，凡是大脑记
不下的，他都抄录在笔记本上，或日历台纸上。直到今天，
他用过连续30年的笔记本，日历台纸都完美无缺地留着。他
在报纸杂志登载的一些文章，好多地方有他独到的见解，也
有精彩之笔。
他常说，传统文化的精髓是国家之魂，也是一个地域之魂。
传统文化，要保持民族性，体现时代性。按着这个基调，他
早起晚睡，对写过的文章，又进行整理，未写的重新记述。
他和我交谈中说，出这本书没什么索求，不图名不图利，只
想把我多年来积累的这点东西奉献给大家，别造成人去史亡
的遗憾。这种精神永远值得我们学习，值得我们发扬。我欣
然翻阅了此书，有政策性、有知识性、有趣味性、有可读性
，在围场满族蒙古族自治县来说，这是民族宗教及民间传统
文化的一本好书。今天，对于做统战工作，做民族工作的同
志来说，值得一读。
作者，退休多年，年已古稀。但他总是以老一辈无产阶级革
命家叶剑英同志“老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明”的诗句
，善待自己，鼓励自己。他这种高尚的乐观主义精神，对于
今天在岗的同志或离退休的同志来说，是一个很好的学习楷
模。
王福兴
注：笔者系围场政协文史主编
2011年5月1日
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