滦河谣
韩连生 著
摘要：该著作从乡音乡情、亲情友情，战友情，工友情，历史自然，人文伦理，道德情操等角度，进行了直抒胸臆的描写，表达了作者对美好生活的向往、追求。韩连生 著
前 言
追 求
韩连生
感谢朋友们的提携，感谢著名作家李久实先生为我的处女座《滦河谣》予以作序，《滦河谣》的定名，亦是李久实先生所赐，让我有机会参与到著书立说的行列。其实，论资历我没有大言不惭向前冲的勇气，只是被朋友青睐并赏识，才坐到这个圈中。将这本文集呈献给各位亲爱的读者，也是我的心愿，尽管想出一本属于自己的书，也有恐鱼目混珠，滥竽充数之嫌。总想筛除一些连自己都不满意的低下之笔，换上上乘之作，以养眼于大家，但还是免不了混入俗不可耐的文笔内容，敬请读者朋友多多海涵。
书中的内容可能土的掉渣，不适合您的口味，请将就着看看，也许会有一篇或者两篇偶尔的能够入您的法眼，那我就知足又知足了。因为有您做为我作品的读者，我才大着胆子决定把过去曾经刊登在报端一角，或者尚未刊登的稿件作品，汇总到这本书的合集里。
虽然它貌似拼凑，但也是我一笔一笔的写在草稿纸上，又在漆黑夜里废寝忘食的修改下,还有在朋友娴熟的打字技术，噼里啪啦有节奏的输入中，这本文集终于问世，借以疗补一下我内心的缺憾。
在这里，我衷心的感谢承钢文联我的启蒙老师，以及我的亲人，我的朋友，我的知己从各个方面给予我的大力支持、谦恭理解和无私帮助。
我的真名叫韩连生，由于觉得此名略显俗气一些，就胡乱在电脑里抓了个阄，选择叫了“韩翰”用于文稿的作者，别人都以为韩翰是个高大伟岸的学者，其实就是个瘦小枯干的小人物，让您见笑了。
曾经搁笔20载，撂不下我对文学艺术创作的向往，那些纷繁复杂的往事，总在我眼前轻轻飘浮，让我有一种驾轻就熟的感觉，就想赶紧捕捉到那一丝丝快感，把灵动的思绪一股脑的列于笔中，把藏匿于记忆深处的墨迹，用力研磨，促使它浮出水面，于是才构思出这本属于散文系列的文集。
对于文集中所选登的作品，由于时间仓促，写作水平的局限，类别区分、语法修辞、遣词造句都还肤浅，都存在着一定的瑕疵，有本末倒置的现象，会出现这样或那样的缺点和错误，由此耽误了您的时间，伤害了您的眼球，再此，期待读者朋友批评指正！
在该书的编辑中，朋友提出了很多鲜明的宝贵意见。比如说：“该文集的散文极少有直指人心的佳作，标题过于浅显不压重，都属于以后应该借鉴提高的方面。”为此，再次深表感谢，还请亲爱的读者权且当做缀文一看，贻笑大方而已。
序 言
序 言
唱响情歌给你听
李久实
韩连生让我给他的散文集写个序，吓了我一大跳。之所以如此，是因为我从来没给人写过序，也深知自己并非名人雅士，受人抬爱自然就心之惶恐。
韩连生满脸都是诚恳，我想，他肯定是受了坐在我右手边的赵莽和对面李华锋的蛊惑，误认为我是大家之流，所以，我越是推辞，他越是执著，弄得我左右为难。赵莽在一边给我打气说：“你没问题，写吧。”李华锋似乎胸有成竹，他说：“连生的文笔不错，你也能行。”两个人一唱一和，再加上连生求贤若渴的样子，我霎时就感到被他们抬到了烈焰熊熊的火炉之上。
在我的习惯性思维中，始终认为能够为书作序给文章写评论的人，都是大家名流，都有着极强的号召力，都有着超乎想象的鉴赏力，所作之文定能锦上添花，也一定能让作者名扬四海。而我，仅仅就是个同辈，担如此大任无异于“兔子驾辕”。
连生的执著令我感动，接过书稿的时候，外面已是寒风瑟瑟，而我的内心则躁动着，怀疑与忐忑充斥着我的脑海，惟恐自己一不留神，就做了对不起人的事情。
回到家中翻阅连生厚厚的书稿，细细品味跃动在字里行间的情愫，内心里可谓五味杂陈，初识的连生和他的内心世界，随着日历的更迭，愈发在我的眼前清晰起来。
连生是在滦河边长大的，对家乡的爱恋构成了他散文集的一条极为清晰的红线，在这条红线的指引下，亲情、爱情、友情、乡情融合成了一幅完美的图画。在这幅图画里，你会看到一个痴情的人在岸边、在田野、在山巅、在军营、在车间、在身边，忘情地唱着一首首动人的情歌。
滦河滋养了连生的血脉和骨骼，无论是曾经为“滦河小子”时的懵懂，还是成为“滦河汉子”之后的粗犷豪放，他对滦河的依恋都是一脉相承的。所以，在他的笔下，滦河就成为“母亲河”，而他就站在岸边，或浅吟低唱、或引吭高歌，字里行间都跳动着赤子情怀的音符。作为“滦河的儿子”，他渴望着母亲的慈祥温柔，也渴望着母亲能够强壮有力，更渴望躺在慈母温暖的怀抱里恣情撒娇。儿时的记忆在波涛声中浮出了水面，成年之后的感怀促成了他直抒胸臆的锦绣文章。由此“滦河谣”就形成了韩连生散文集的基本底色。
春天总给人美好的想象和憧憬，在很多文人雅士的墨迹里，写不尽的是春的妩媚，抒不完的是春之情。但在连生借景抒情的文字里，对春天的描绘并不多，他把视角转移到秋天秋色和秋韵里，于是，便有了“菊韵”、“爱在中秋”、“秋收的记忆”等等众多写秋颂秋的文章，在这些文字中，能看到的不仅是他对秋日的状写，更可以看到作者本身对秋色的感怀，岁月的痕迹在他连篇累牍的文章里，勾勒出情感的曲线，从这条曲线里，读者也不难看出作者对生命的热爱和垂青。
情感是散文的命脉，没有情感的文字终究会被读者遗忘。古往今来，能够流传的无不是那些力透纸背的文章要义和充满人性的情感要素。连生所有的文字之中，贯穿其中的是他的情感，而这些情感灵动于爱情、亲情和友情之中，于是 ，母亲的慈祥、父亲的执拗、妻子的热忱、同事的友爱和真诚，就在他的文章中坦坦荡荡地出现了，他们是文章灵魂，在他们的手里、眼里，所有细微的事件都布施了爱心，呈现出人性之美。连生既是一个局内人，又是一个冷静的社会观察者，他洞察着每一个细节，体味每一个情感的流动和宣泄，并用他赤诚的笔记录每一个生活变迁，甚至毫不客气地剖析曾经的情感纠结。
喝着滦河水长大，也在滦河里游泳，但连生的成熟和成长则得益于军营和企业这两所“大学”，无论是昔日的战友还是当今的工友，无论是成长的快乐还是成熟期的磨难，都给了他创作的灵感，给了他敢于“问道”的胆气。于是，嘹亮的军歌、绿色的营地、侠骨柔肠的战友情谊，在我们面前就呈现出一道极为亮丽的风景。读着那些感人的故事，咀嚼个中滋味，就有了心之向往的冲动。
军营锻打了连生的筋骨，企业熔炼了连生的热情，在承钢生活工作了三十年，目睹了企业日新月异的变化，连生对企业产生了强烈的依赖和爱恋，他把自己对企业的情怀全部都展现在字里行间，用自己深情的笔触，去描摹、歌唱那些弓腰搭背的产业工人，展现劳动之美。
散文是文学的一个基本样式，大凡文学作品都是社会的反映，是人性的良知。任何一部文学作品都不是纯粹的，它不可避免的要能动地反映社会的发展变革，传达人性在社会发展中的异动信息，揭示深藏在人心底里的秘密和美好的愿望。反映社会和人性的发展变化，则是历史赋予作家的责任，更是良心使然。既然有责任就要有担当，敢于担当就必须要善于发现，发现社会生活中的真善美。在连生的作品中，我们欣然看到了其载于文本之上的精神和思想。
文学要靠文字传达信息。一个作家创作文学作品，必须要讲究文字的质感，追求文章的精致和完美，让读者真正得到艺术享受。连生的散文不靠噱头满足某种猎奇的心理，大都直抒胸臆，去浮华少雕饰，叙述沉稳，不急不躁，读之令人喜爱。
文学要有人本之心，这是为人为文之根本。写作是精神的引领，是人类关怀的善举。这就需要作家要有大胸怀、大眼界、大善意，要具有悲天悯人的情怀。在连生的作品中，他不仅仅留意自己眼皮底下那点事情，更有深刻的人性认知，由“小我”走向“大我”，从而成就了“有为我”。
沐浴在阳光之下，用真心唱响情歌，伴着优美的旋律行走在宽敞的大路之上，一个美好的未来正期待着韩连生。
