贵在说真话抒真情
《布龙洲文集》序二
周舟
灯下翻阅龙州兄的文稿，引发了我的许多思考，拉拉杂杂地写下来，充当序言，不知当否。
龙州兄文集的取材，有一条鲜明的特色主线，写自己，然后四面扩散开来，凡是他自己的亲历亲为亲见，都可以抒写入围。譬如写自己从童年写到当了爷爷，可以看到他自己的成长史；写族亲，可以从老祖爷爷、奶奶写到妻子、儿女、内外孙子辈们，可以感受到其间血浓于水的骨肉亲情；写亲朋则从同窗、同事写到社会上的知己朋友，可以体会到赤诚相见的坦荡胸怀；对时事时政感怀发挥，足见其忧国忧民的家国情怀；读他的游记，如同与他结伴游历，为祖国的大好河山而兴致盎然；甚至是他在主持婚宴上的一篇贺词，更表达了他对人间姻缘的美好祝愿……
人说盛世修史，我说龙州的文集，不仅仅是家史，其视野可以说无所不包。读他的这本文集，如同借用他的观察家的眼力，脑洞大开的思想家式的逻辑，回溯六十年来的风物世事。这是这本文集文化价值的所在。相信，他的功夫没有白下，是可资告慰他的先人老祖的在天之灵的汇报；告诫后辈儿孙们的为人做事的必备参考书；就社会价值而言，是出自民间一部真实的社会生活图景；应比官方史家的纪录会有更强的研究性。
“德不孤，必有邻”；“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”俗话说，文如其人，读完龙州兄的篇章，我觉得孔子老先生的这两句经典名言，用在龙州兄的身上，比较合适。
龙州与我是同时代人，但是，从他的书写里，可以透视出我们相似的人生之路，及至在思想、感情的表达方面，可以寻找到那个时代的烙印：出生在共和国诞生的前夜，生长在毛泽东的旗帜之下；及至成年读书读到半截儿，历经十年劫难的“文革”开始，被挟裹进了上山下乡的潮流里。我们狂热地涌进天安门广场，接受伟大领袖的一次次的接见检阅，时代把我们塑造成了“一颗螺丝钉”。文化大革命结束，全国1700万知青开始返城，各自寻找自己的生存之道。进入改革开放新时代，在“猫论”的导航下，举国兴起了史无前例的商品经济大潮。大家都在摸着“石头过河”，这个阶层的人依循各自的出生背景，干部子弟、工人子弟、农民子弟队伍开始了大分化。有的失意落魄成为城市的草根，他们那时是无产阶级，如今依然是无产阶级，起码没有自己的一个单元楼；有的成为中产阶级，有楼房栖身有轿车出行；更有精英成为政坛领导或商界大佬，统治着无产阶级即打工者。如今，茶余饭后，或与儿辈们谈起那些过去了半个世纪的往事，而他们一是不想听，二是听不懂。
我想，我辈儿孙们，读不懂自己的前辈是如何活着的，又是怎样活过来的，是悲剧还是喜剧；晚辈们不想听终归是悲剧。我辈人走过的道路弯弯曲曲，命运多舛，国民经济一度陷于崩溃，这是为什么，是什么原因造成的？一个民族的进步，有赖于后辈对前辈们写就的历史进行理解与研究——总结历史的经验教训，认识到怎么做才会使得后来的一代代人活得更好——民主、自由、富足、快乐，这样的目标，是累进、递进的；忘记过去不只是屏蔽，不只是背叛，历史依然存在，正视历史才不至于重蹈覆辙，才是有勇气、有信心、有希望的民族。
龙州兄的作品，从许多侧面提供了知青这一代人的生活图景，而且上溯到了晚我辈的老祖那代人真实的生活轨迹。看一树可测森林，识一人可感众生。细细品味，甜酸苦辣皆在其中。比如，龙州兄的夫人，一位令我感叹敬佩的教师；试问，现在，从幼儿园阿姨到高校的教授，还有这样傻到如此“无我”的老师吗？我有时和朋友们聊起时事国运，校园、医院、公检法，这三个维系国家生存希望、培育国家人才、救死扶伤、主持公平正义的领域，普遍存在着无法看下去的腐败情景，谁人能不忧心忡忡？再放眼看看改革开放以来，虽然成为世界第二大经济体，但是，伴随着国人信仰的真空化，我们付出了太大的文化道德方面的代价——普遍只注目两个字：权、钱，导致社会道德沦丧，充满了迷信乱象，甚至身居社会中高层的领导阶层，社会的良心——知识分子都笃信迷信，这就是社会腐化堕落的表象；而知识分子的向钱看，是一个国家的悲剧的开始。
我曾经在县里工作多年，做记者近四十年，目睹了国家基础政权的私化现象，这是国家之根基最危险的倾向。县里一个小小的局长，就可以充当起说一不二的家长的角色，人财物都可以他一个人说了算；而他的部属们居然可以徐庶进曹营？从秦始皇肇建郡县制，一直延续到现在，虽然在县级之上设立了市级政府，但是县级政权仍然是社会最有权力的地方政府，每年十几亿甚至过百亿的资金要流过书记、县长们的手掌，且党政军文司法工商无所不管，辖制县级领导的制度一旦失效，他们就会堕落成为现代的“土皇帝”，如此，老百姓怎么过上安稳富足的日子呢？
难能可贵的是，面对这些现象，龙洲兄并没有装聋作哑，他写出了心里的呐喊，请看诗作《五十九岁现象》：“口笔相应确有才，股科处局选上来；叱咤风云一支笔，手底流过万千财；人到五九忽猛醒，金钱美女还未挨；疯狂敛财美人抱，退休之日进牢来。”再读《某些高官落马》：“权倾朝野要熊威，一朝落马大势颓；早知现在何当日，牵妻连子累家危。”《招工》则为草根美女的悲剧遭遇鸣了不平：“选美赛上夺第一，进城发展苦无梯；局长半夜召家去，招工表上泪珠滴。”这些诗句虽然稍显直白，在我看来这是为民代言之作，是为党为国家尽了匹夫之责，颇具鲁迅遗风。
这本文集的体裁，几乎使用了小说除外的文学的各种主要表现形式，诗词、散文、随笔、游记等，显示了作者多年来涵养而成的文学素养与功底。从艺术角度而论，我不敢说有多高，是高原抑或是高山；但他敢说真话、抒真情的文风，与他的思想高度、精神境界紧密相连，我是十分赞赏的。文学大师巴金先生在“文革”后复出，出版过《真话集》，他说，敢于说真话的民族才是有希望的；已故国学大师季羡林先生说过：真话不能都说，假话尽量少说。
我有时很感困惑，人类进化到了现代化；而我中华民族有洋洋3700年的文明史，在春秋战国时代发生了最为辉煌的，文化思想方面的“百花齐放、百家争鸣”，从而诞生了至今还在启发今人的国学宝库，而为什么进化到了现在，却要在事关国计民生的大是大非的真相面前，虚夸假报假话说尽呢？尤其是在GDP走上神坛的时期里，“数字出官”比比皆是；“双面人”式的官员，竟敢于以理论家的口才、统领众生的“首长”面目，在台上大侃谁都明白的“真话”式地假话，而到了台面之下却敢于做尽人间不齿的丑事呢？
说来也巧，论起来我和龙洲兄有很深的渊源。第一，我俩1964—1968年同时、同届在承德两所学校读书，同时被聘为《承德群众报》通讯员。第二，我毕业后就到他的家乡丰宁下乡锻炼。后在丰宁县委宣传部工作，又多次去他的老家丰宁四大地方“凤山、大阁、窄岭、波诺”之一的波罗诺下乡采访。还吃过波罗诺大车店布师傅——他的父亲做的熘豆腐呢！从哪方面说也应该为他的书写点什么。
这序言写的本不好，但浏览过龙洲文集，受到他的为文精神的很大感染，不能不写；写下来，与读者和龙洲兄共勉。好在，我们共同看到了一个新时代的起航：在习大大的统领下，国运正气浩然上扬，大有紫气东来的新气象。
是为序。
2015年12月19日
于承德万树园
注：周舟——原名周记录。原任《承德日报》社总编助理、主任记者。现任河北省作家协会会员、中国电视剧艺术家协会会员。
